图文:说说天门糖塑

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月30日

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  图为:2011年3月12日,董腊树、杨斌成、杨志刚、杨志谱、肖炳生、罗光烈等6位老艺人(从左至右)齐聚天门市小板镇,现场展现糖塑身手。

  图为:糖塑担子的化糖槽。

  图为:糖塑担子上部写有常见糖塑名目标木板。

  图为:糖塑担子的指针式转盘。

  图为:糖塑担子。

  图为:2011年3月12日,一位摄影快乐喜爱者在小板镇拍摄天门糖塑。

  图为:顶牛。

  图为:五猛将。

  图为:西天取经。

  图为:游西湖。

  图为:闹年。

  记者 方军 通信员 王子丹、刘银斌、裴弼龙

  天门糖塑俗称“糖人”,源于旧时祭祀用的“糖供”。加热后的麦芽糖颠末艺人的“吹”和“塑”,变成妙趣横生的艺术品。

  吹、塑连系的“气憨子”

  说到天门糖塑,起首要引见其原料。天门糖塑的原材料和其他地域糖人的原材料一样,都是麦芽糖。但糖塑用的麦芽糖,对火候的要求要比通俗家用的高得多,要颠末“选料”、“熬糖”、“生火”、“化糖”、“加色”等几道工序,才能用于糖塑制造。

  其实,糖塑是文雅一点的叫法,按照艺人本人的说法例叫“气憨子”,以便于和“水盘子”(用小勺子舀糖后在石板上浇出各类图案造型的民间身手)相区别。

  而区别就在这“气”上。糖塑艺人用一根小木棍挑出一点糖来,两手拉扯几下,放一点食用石膏粉,捏成一个小气袋,然后拉出一根气管,放在口中缓缓吹来。跟着两手手指不断地拉、扯、揪、捏,只见那小气袋在艺人手中不竭地扭转、变化,转眼间,一件活矫捷现的某人物、或动物的造型就展示在面前,令人惊讶不已。

  天门糖塑,不只仅是“吹”出来的,还讲究“吹”和“塑”的连系。

  “吹”和“塑”,按行话称为“泡活”和“头子活”。“泡活”光洁圆润,体量又大,但贫乏细节;“头子活”肌理丰硕,长于细节,但缺乏体量。两者连系,劣势互补,相得益彰。一团毫无生气的糖,颠末艺人工致的双手,就变成了绘声绘色、人见人爱的艺术品,百看不腻。“吹”,讲究的是快而精确到位。麦芽糖在20摄氏度以下会敏捷凝固,气温越低,凝固越快。这就要求艺人眼疾手快、气味平均、动作熟练,否则难以完成。人人熟悉的一头水牛,是所有“泡活”中最难吹制的,特别要做到形神兼备,健壮无力,那就更不容易了。几十秒钟的时间将一团糖吹制成一件精彩的艺术品,我们不得不服气天门糖塑艺人那鬼斧神工的不凡绝技。“塑”,讲究的是布局和色彩,手法有搓、捏、团、挑、揉、按、压、擦、拨、画等。要求糖塑艺人除了手上功夫外,还须具备必然的审美认识和灵气。

  天门糖塑的题材八门五花,无所不包。题材次要有三大类:忠义、吉利、避邪。如忠义类的代表作《关羽夜读》,吉利类的代表作《龙戏凤》,避邪类的代表作《除五毒》、《三怕》等,此中以吉利类数量最多。

  天门糖塑作品,还讲究用色。麦芽糖的本色是黄褐色,因而只要简单的红、绿、黑、黄四色可供选择。但艺人们以一色为主另三色为辅,搭配利用,变化无穷,对比明显。如“青狮”作品,通体皆黑,而齿、鼻、须、耳、脊、尾、火珠、祥云则采用另三色揉和。在深厚的黑色躯体陪衬下,艳丽非常,极为敞亮。

  作品皮肤肌理变化无限,也是天门糖塑的一大特色。糖塑是一次性作品,急就章式的作品如何才能丰硕、耐看?艺人们采用的法子是木梳压印。颠末拉、扯、揉、搓和反复压印,节制按压的轻重、角度及重迭的次数,或压了再扯,扯了再压,能够制造出变化无限的丰硕肌理,细看令人回味无限!

  糖塑艺人今安在

  天门地处江汉平原,旧时水患屡次,做糖塑是逃荒时一种谋生的手段。

  艺人多出于天门市东南部的小板、马湾、杨林、竟陵、横林、彭市、岳口、多祥、干驿等乡镇,尤以小板镇数量最多。

  汪培林(1918年—1998年)可谓“天门糖塑第一人”。汪师傅是小板镇船埠村人,十三岁拜师,二十出头就是高手。他的“四大绝活”“吹法螺”、“铜号”、“水烟担”、“武将”,至今尚无人能够超越。

  他的糖塑造型追求“劲拽”(无力之意),出格擅于“吹法螺”,其“吹法螺”绝技以至有“全国第一”之称。仅用一个大糖泡,就能够吹出牛的头、颈、肩、腹、四肢和尾巴,再粘上其他“部件”,就是一头瘦弱的大牯牛。还有用黄色麦芽糖吹成的“铜号”能够吹响;糖塑“水烟担”能够装水并抽烟;他做的“武将”,十分逼真。

  汪师傅在陌头做糖塑时,老是观者如墙,而他旁若无人,气定神闲,做糖塑就象在变魔术一般,令人叹为观止。

  此刻的老艺人中,首名当属杨志谱(生于1934年)。小板镇小板村人,身世于天门市出名的“糖塑世家”,属第三代传人,一手糖塑绝活斐声国表里。2008年12月,被选我省第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

  杨志谱的糖塑作品,色泽鲜艳,活泼传神,绘声绘色,极为逼真。一些作品往往是信手拈来,于拙朴中包含浩繁情趣。他在师传的根本上,接收了年画、面塑、戏曲人物等其它民间艺术的特色,使用糖塑表示民间传说、风俗勾当等方面内容,作品丰硕。

  除杨志谱外,目前,尚在处置这项保守民间艺术的,多为五旬以上的白叟,大要有10位摆布。如擅长做《青狮》、《双狮捧球》的小板镇小板村艺人杨林洲(生于1946年);以线条流利、率性随便闻名的小板镇姚湾村艺人肖丙生(生于1936年);以造型严谨为特色的小板镇小板村艺人杨斌成(生于1933年);传承了汪培林“吹法螺”绝技的小板镇范岭村艺人罗光烈(1931年);擅于制做关羽相关故事人物的小板镇胡桥村艺人的毛四元(1936年生);天门市仍对峙以糖塑为业“最年轻”的小板镇船埠村艺人董腊树(1957年生)等。

  (本邦畿片除签名外,均为通信员刘银斌、王子丹供给)

  师傅巧手翻花腔,吹气成形糖尚温。

  漫道人生多况味,童年犹忆吃糖人。

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